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野马川

因为是“川”, 野马川成了赫章平旷宜居独具水乡气息的小镇。同城彩票高频彩也因为“川”,它又是赫章甚具文化底蕴的地域。

在赫章,无数条发脉于贵州屋脊韭菜坪的山梁,横亘全境,将版图填塞成崇山峻岭,深沟大壑。于是这块高原腹地上,平川稀少,大河罕见,田畴寥寥。可上天却特别眷顾野马川,让这里一马平川,河流蜿蜒,田坝相连,集山光水色、钟灵毓秀于一身,将它变成了高原富庶地,河谷米粮川。这,无疑是野马川的福祉。可是,这块土地也因其独拥平川大河,而过早被锄犁开垦,马蹄践踏,烽火熏染。同城彩票高频彩于是尽管它声名赫赫,却也承受过太多的酸楚无奈。

作为一个地名,野马川无疑很表意和具象。可一旦深究其渊源,却争议多多。同城彩票高频彩汉字学里,“川”为象形字,左右两划代表岸,中间一竖是流水,恰似河流形状。由是,汉学家认为,野马川是野马出没的平川。而彝学家则认为,它是彝语“溢莫珠”的转音。同城彩票高频彩“溢莫”即指大河;“珠”指冲子或坝子。“溢莫珠”意为有大河流淌的山冲或坝子。同样,在民间传说和史料里,关于野马川的来历也众说纷纭。民间一说,野马川源于诸葛亮南征。据传蜀汉年间,马忠遣张益进军西南夷,至野马川,只见芦苇丛生,野马驰骋其间,故得名“野马川”。就此,家乡先贤,曾以野马川河南岸的“控马山”为凭,用以印证野马川是“养马川”谐音。可细究起来,即便此地真为蜀军养马之所,也仍然与《大明一统志》“夷人养马于此”的记载相去甚远。另据《大定府志》载,野马川源自明万历二十八年(1600年),贵州巡抚郭子章所撰的《乾河桥碑记》:“夏秋暑雨,四山攒簇,众壑奔腾,百道瀑泉,倾摇并下;平地丈余,湍激澎湃,如万马奔驰,不可缰绊,故名野马川”。

显然,此种说法,虽出自官员手笔,但也仅是一家之言。因为,无独有偶,在与赫章野马川相去不远的乌蒙腹地——云南会泽县待补镇,也有一个野马川。同城彩票高频彩据说该地名应为 “饮马川”。因为明代,云南东川每年要向朝廷进贡四千匹“乌蒙马”,由于会泽待补镇西南一带地势开阔,水足草肥,又为通往省府之要道,于是便成了马群集中休息的地方,“饮马川”之名由此得来。后来,在口口相传中,“饮马川”被念成了“野马川”。如此,不难看出,郭子章将汹汹流水比作万马奔驰,继而名之野马川,此种说法虽然诗意,但依然失之草率,难以自圆其说。

关于野马川的来历,综观诸种史料传说,似乎均有理有据,言之凿凿。可又语焉不详,难以采信。但若仔细分析,却共同印证了一个事实——野马川属平畴沃野,大河奔流,水草丰茂之地。

现实里,野马川确乎如此。千百年来,倒流河自东向西汹汹而来。这条来自深山峡谷、奔腾不息的河,像一把利刃,肆意地切割着两岸群山,剔剜着山间泥土,将光秃秃的裸岩、白森森的山体抛在上游,而将黑黝黝的肥泥、油润润的沃土携到坝子里。尔后,一如温婉慈母,用柔软胳膊紧紧搂住野马川,让这里平旷无涯,水盈草茂,鲜花盛开,稻谷飘香。由是,有人说,野马川坝子,是赫章东部文明的“胎盘”,而其间的倒流河,则是滋养这方文明的“羊水”。

是的,野马川,因了倒流河亘古不息的淤积冲刷,滋润哺育,才赢得了开垦的历史先机,最早变成了乌撒东部名川,南夷教化之地。据《威宁县志》载:“明代乌撒屯田,规模宏大……傅友德长子傅正文为屯田长,屯垦于北屯一带……刘华屯干河桥、野马川一带”。毫无疑问,既是军队驻扎屯田之所,必定为战略要地。野马川,自古就是川蜀入滇、乌撒通毕的干道。不管朝代如何更迭,它都是乌撒疆域的东大门,倍受统治者重视。因此,自明初始,野马川便设“百户所”,成为乌撒四十八个军屯之一,最先委任了屯田官。后又屡次被乌撒卫、威宁州或大定府列为开垦教化之地,境内先后设立过递运所、驿站、塘、铺、集市。如此,不难想象,地处交通要津的野马川,曾经历过何等的繁华:一拨拨驿丞商贾,流官士人,清晨自七星关出发,经江南屯,上七里沟,过平山铺,下三道水,风尘仆仆,迤逦而来。当翻过横亘东边第一重大山——平山,到野马川坝子时,日已正午。马乏人困的他们,定然要在此稍作休整,或饮马吃饭,或逛市游街。尔后,待日头偏西,才过干河桥,上乌木铺,爬水坡沟,奔赫章、威宁、宣威、昭通而去。

当然,野马川的繁华,除地处要津,独具战略意义外,更重要的还是它得天独厚的地理条件。这里地势平旷,水源充足,气候温润,是开田种稻,建舍结庐的理想场所。而正是诸般优越条件,让屯田官兵欣然定居,世代于此生息不止。以致野马川至明天启初年(1621年),“其间生聚不啻以万数计”(罗金睿《万人坟记》载:“野马川为明之军屯,洪武初年设军三百余户,至天启初已二百余年矣,其间生聚不啻以万数计”)。旺盛人气、宜人环境和丰富物产,让野马川成为乌撒东部的米粮川和繁华闹市,也成为朱、刘、陈等姓若干移民的安乐窝和生息地。自然,野马川坝子也因此而步入了良性循环。因一代代野马川人不懈的垦殖耕作,才有了罗家坝、朱家坝、陈家坝、马夫田、七十亩、干河坝等千顷良田;才有坝子四周从麻初寨、石板塘、新营、大田、街上、陶家湾直至山脚、大寨一带,那屋舍俨然,桃红柳绿的小阜平冈,以及四山稻麦青青,果树排排,蔬菜行行的坡峁塬梁。同时,也因有如此宜居的田园风光,恬静的俗世生活,才又吸引来一茬茬籍贯不同,姓氏不同,文化不同的新移民,扎根繁衍,相互融合。最终,人口增长又加剧了人们对地土的垦殖扩张。如此循环往复,野马川坝子才村庄相接,水田漠漠,白鹭翩翩,稻谷飘香,变成了乌蒙西部山地农耕文明的典范!

也因人口众多,姓氏庞杂,野马川的家族文化和地域文化才大放异彩。从张姓的“百忍堂”到李姓的“陇西郡”,刘氏的“彭城堂”到周氏的“爱莲堂”……种种堂号郡号,无不传承着先祖的伟业勋绩,科举功名,彪炳着先世的嘉言懿行,情操雅量。由是,在这块山间坝子里,自明代开始濡染中原文明后,就极度重视教育,历代不乏可圈可点的文人雅士,秀才举子。

迄今尚能在《大定府志》及相关史籍里稽考姓名,功名,生平事迹者,似乎各姓皆有,而其中尤以朱、刘、陈等姓为最。延至今日,野马川更是人才辈出。在新营、大田、陶家湾一带,可谓“专科家家有,学士遍地走,硕士博士就在家门口”。甚而,部分人家,一门多硕多博,兄弟姐妹皆为高级人才,悄然走出大山,为祖国发展做贡献。

据此,称野马川地灵人杰,可谓实至名归。然而历史洪流往往不会让一个地方安宁富庶得太久。自明天启二年(1622年)始,野马川便屡遭兵燹。据《万人坟记》载:“……忽遇西夷之变,竟入洞(南冲洞)以避,夷人攻之不克,遂以火焚之,男女万余悉毙洞中,无一生者……”尔后,吴三桂平西、哈元生剿抚乌蒙土官、石达开西征、陶新春起义、岑毓英围剿,及至梁玉顺起义、周西成出兵、唐继尧援川……无不与野马川相关。而诸多事件尽管均已蒙上尘烟,可至今仍能从诸如干河桥、南冲洞、金山摩崖等残存古迹上,嗅出历史的腥风血雨,感受到先人的酸楚。

青山不朽,绿水长存。而今,时代又赋予了野马川新的内容。人们正夜以继日地将它重塑,竭尽智慧地将它规划、包装、打造,以期将其变成种种时髦名词和飙升指标。此刻,我们深信,它正逐渐变成一匹奔腾的野马……

责任编辑:罗星星
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